据已知的考古资料,在18000年前的旧石器时代晚期山顶洞遗址就已出现了真正意义的墓葬。此后经新石器时代、夏商周及其后的历朝历代,墓葬作为人们最终的归宿,它的规制、营造及人们赋予它的意义,一直是古代社会生活的重要内容。相较于地面遗存,深藏于地下的墓葬更容易保存,因此,各个时期的墓葬及随葬遗物成为考古学研究的重要内容,也是我们恢复古代社会生活面貌的重要依据。

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针对不同时期、不同地区的墓葬遗存,目前的研究著作数量不少,且颇为深入,然而通史性墓葬研究著作却不多见。叶骁军先生的《中国墓葬发展史》(甘肃文化出版社,1994年),作为首部梳理中国古代墓葬发展史的著作,具有开创意义。叶著对新石器时代至民国各个历史阶段的墓葬作了介绍,并配有《中国墓葬历史图鉴》(同上)。然其内容过简,资料亦趋陈旧,并且对不同时期墓葬的特征及与历史发展的关联性少有剖析,实属遗憾。新近由南京大学历史系张学锋教授编著出版的《中国墓葬史》一书,则在很大程度上弥补了叶著的不足与缺憾。

孙秉根 男 1935年12月生,江苏无锡人。
1957年7月以前,先后在无锡县陈家桥中心小学、天一初级中学和江苏省常州高级中学学习,1957年9月—1962年7月在北京大学历史系考古专业学习。毕业后分配至中国科学院考古研究所(后改属中国社会科学院)工作,直至1995年底退休。主要从事隋唐、渤海和新疆考古的调查发掘与研究工作。任考古所研究员、新疆考古队长、所高级职称评审委员,兼任社科院研究生院教授、中央民族大学民族学系客座教授、中国建筑史学分会理事、学术委员。享受国务院颁发的政府特殊津贴。
主要考古工作: 1. 1963年3—7月,参加唐长安城“西市”遗址的发掘。 2.
1963年8月—1965年8月,参加经中央批准的东北考古队(也称中朝联合考古队)第二队在辽宁、吉林、黑龙江三省有关高句丽、渤海遗址、墓葬的考古调查和吉林省敦化县六顶山渤海墓地与黑龙江省宁安县渤海上京龙泉府城址的大规模考古发掘和资料的整理与报告初稿的编写工作。
3.
1972年以来,先后参加了安阳殷墟的孝民屯、北辛庄、四盘磨等遗址、骨料坑、墓葬和小屯南地甲骨文的发掘和安阳隋墓资料的整理研究。

    
《中国墓葬史》篇幅庞大,内容丰富。笔者认为最为可贵之处,在于其撰编宗旨和内容、结构上的独创性令人耳目一新,读后获益匪浅。

  1. 1975年秋、冬季参加了新疆伊犁、昌吉、吐鲁番地区等地的考古调查。 5.
    1978年秋、冬季,参加了汉魏洛阳城“明堂”遗址发掘。同年,被任命为新疆考古队长。
    6.
    1979年5-6月,组织新疆队调查北疆的吉昌回族自治州昌吉、阜康、吉木萨尔、奇台等东部六县、市,行程约一万公里。发现或复查了一大批古代各类遗址和墓葬,特别是新发现了一处大型的高昌回鹘佛寺遗址。1980年又重点调查和实测了唐代北庭大都护府城址。1979年7—10月底和1980年7—9月底,两次组织全队同志大规模地发掘了北庭城西的高昌回鹘佛寺遗址。发掘面积达四千余平方米,出土了一大批精美的壁画和泥塑像等珍贵文物,究明了该佛寺的平面布局与形制结构及年代。这是一处规模巨大的高昌回鹘时期的王室佛教寺庙遗址。1981—1982年,组织全队同志整理研究发掘资料并编写了《北庭高昌回鹘佛遗址》发掘报告。
    7.
    1983年6—9月,组织新疆队大规模地调查了南疆巴音郭楞蒙古自治州的库尔勒、焉耆、和静等九县一市,行程近三万公里,发现或复查了各类古代遗址和墓葬二百多处。并于10月—1984年元月和1984年7—10月,与巴州文管所合作,大规模地发掘了和静县察吾呼沟口的三处墓地。共发掘了主墓百余座和小孩墓及祭祀坑数百座,出土了一大批陶器及彩陶、青铜器、木、石、骨器和少量的铁器、金器及毛织品等器物。根据一、二号墓地的墓葬形制、结构及出土器物的特征,被命名为察吾呼沟口文化。这是一处带有游牧民族特色的墓地。
    8.
    1985年秋和1986年,两次主持和组织了轮台县群巴克墓地的发掘。出土了一批陶器及彩陶和青铜器、石、木、骨、铁器及毛织品等器物。这也是一处属于察吾呼沟口文化的墓地。与此同时,主持和静县察吾呼沟口墓地资料的整理,编写了《新疆和静县察吾沟口一号墓地》的简报。
    9.
    1994年冬—1995年5月。和巴州文管所一起,为配合美国埃索石油公司在塔克拉玛干大沙漠第三区块的石油勘探,进行了大范围的考古调查和文物保护工作。使该区块内的古代遗址、墓葬免遭毁坏并得到妥善保护,也使该公司免遭巨大的经济损失。这一成果得到美国专家组的高度赞誉。同时,我们在车尔臣河流域新发现了兰干和加瓦艾日克墓地等。为新疆地区配合基本建设打响了第一炮,开创了新疆文物保护工作的新局面。
    10.
    1995年10—12月,主持新疆队发掘且末县加瓦艾日克墓地,出土了一批陶器、木、铜、铁、骨器和少量的金器及织锦残片等文物。根据墓形及出土遗物特征,该墓地分早晚两期:早期为青铜至早期铁器时代,相当于中原地区的春秋晚期到战国早期;晚期为东汉时期。这对于研究车尔臣河流域的古代文化和民族史有较重要的学术价值。
    获奖著作和主要论文及代表作:www68399com皇家赌场,
    我主持或参与撰写的国家社会科学重点研究课题两项,主编和参与撰写的考古学、建筑学、文化史等方面的专著、图录和工具书等9部,独著的论文、独著或合著的发掘报告、简报等近百篇。获国家级大奖两项。现择要简述:
    1.《六顶山与渤海镇—唐代渤海国的贵族墓地与都城遗址》,中国
    大百科全书出版社,1997年。曾获国家社会科学基金项目优秀成果奖,第二届郭沫若中国历史学奖、中国社科院优秀成果追加奖。
    2.
    《中国民族建筑》包括全国各省市自治区和香港、澳门及台湾的民族建筑(合著、参与第二卷、第三卷的撰写并任第二卷•陕西篇主编),江苏科技出版社,1998年、1999年。获第十二届中国图书奖、第十届全国优秀科技图书二等奖。
    3.
    《北庭高昌回鹘佛寺遗址》(“十五”期间国家重点研课题,合著、课题组负责人),辽宁美术出版社,1991年。1993年获中国社科院考古研究所优秀科研成果奖。
  2. 《中国古代俑》,上海文化出版社,1995年。 5.
    《北庭高昌回鹘佛寺壁画》辽宁美术出版社,1990年。 6.
    《世界百科名著大辞典•考古学与人类学卷》,山东教育出版社,1992年。 7.
    《中国古代工艺珍品》,,上海文化出版社,1997年。 8.
    《考古学辞典》,,知识出版社,1991年。 9.
    (西安隋唐墓葬的形制),《中国考古学研究—夏鼐先生考古五十年纪念论文集》。科学出版社,1986年。
    10.
    《安阳隋墓类型初探》,《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》,文物出版社,1989年。
    11.
    《渤海墓葬的类型与分期》,《汉唐与边疆考古研究》第一辑,,科学出版社,1994年。
    12.
    《渤海上京城龙泉府城门的类型》,《新世纪的中国考古学—王仲殊先生八十华诞纪念论文集》,科学出版社,2005年。
    13.
    《北庭高昌回鹘佛寺遗址的发现与供养人像初探》,《丝路文化与韩国文化》韩国忠南大学校人文科学研究论丛,1997年。
    14.
    《渤海上京龙泉府遗址考古主要收获》、《建筑历史与理论》第六、七合辑,中国科学技术出版社,2000年。
    15.《试论新疆吉木萨尔县北庭高昌回鹘佛寺遗址出土的玉器》,《中国和阗玉—玉文化研究文萃》,新疆人民出版社,2004年。
  3. 《安阳隋墓发掘报告》,《考古学报》1981年3期。 17.
    《新疆吉木萨尔北庭古城调查》,,《考古》1982年2期。 18.
    《安阳孝民屯晋墓发掘报告》,《考古》1983年6期。 19.
    《新疆吉木萨尔高昌回鹘佛寺遗址》,,《考古》1983年7期。 20.
    《新疆和静县察吾呼沟口一号墓地》,,《考古学报》1988年1期。 学术自传
    1958年夏末,北大历史系二年级学生要选学专业,领导来动员我选学考古。从此,我成为考古专业的一名学生。先后参加北京周口店中国猿人的发掘,洛阳王湾的生产实习。大学四年级时,领导又动员我选学隋唐考古,并于1961年9月—12月底,在宿白先生的带领下,参加了陕西省博物馆整理隋唐墓葬资料的毕业实习。1962年毕业后,我被分配到中国科学院考古研究所工作。从此,我又成为考古战线上的一名新兵。在领导和众多师友的带领下从事考古工作。除了参加两期“四清”和“文化大革命”中断了考古工作以外,长期从事田野考古调查,发掘和研究工作。分到考古所后,领导要我搞洛阳隋唐城的考古发掘和研究,研究方向是隋唐考古,尤以两京地区的城址考古为主。后因情况变化和工作需要,我参加了东北队和新疆队的考古调查和发掘工作。所以,我的学术研究主要也是围绕这三个方面。
  4. 隋唐考古
    主要撰写了《西安隋唐墓葬的形制》、《安阳隋墓发掘报告》和《安阳隋墓类型初探》等。《西安隋唐墓葬的形制》一文,首次全面系统地收集和研究了西安地区百余座有纪年的隋唐墓葬资料,通过对墓葬形制的类型学研究,并结合墓葬的葬具和地上建筑等设施的分析,研究和探讨了这批墓葬的分期和墓主的等级,为研究隋唐墓葬的分期提供了可靠的标尺,也为隋唐考古学的深入研究,提供了一大批珍贵的资料(特别是中、晚期的资料)。因此,被国内外研究隋唐考古的专家学者们广泛引用。《安阳隋墓发掘报告》,主要利用在安阳殷墟发掘期间,系统地收集了新发掘的隋墓资料,进行墓葬形制和随葬器物的分类排比和器物组合的分析,研究了这批隋墓的分期和等级,并结合有关文献的记载,探讨了这批墓葬的学术价值,阐明了自北朝以来,门阀大族的衰落和中小庶族地主兴起的发展规律。发表后,得到了一些专家的高度肯定。同时,由于此文收集的资料完整,墓形和器物排队系统全面,加上广泛地收录了解放前发掘的百余座隋墓资料。因此,被高校考古专业的老师们推荐为学生和研究生的必读参考书。此外,还帮助安阳队抢救性的发掘了几座少数民族的墓葬,撰写了《安阳孝民屯晋墓发掘报告》。这批墓葬的重要之处是首次发现了一套年代最早最完整的马具等随葬器物,特别是第一次发现了铜质单马蹬等实物资料。这对于研究我国古代骑兵装备的发展、演变和军事史以及鲜卑族的历史文化都有重要的学术价值。因此,被国内外学者广泛引用。
  5. 渤海考古
    主要精力是协助王仲殊先生完成国家社会科学重点研究课题《六顶山和东京城—渤海国的墓地和京城》的全面修改和增补工作,直至该书的出版,书名为《六顶山与渤海镇—唐代渤海国的贵族墓地和都城遗址》。该书全面系统地报告了科学发掘的资料,逻辑性、科学性强,又是我国学者发掘研究的第一本有关渤海考古的专著。因此,获国家社会科学基金项目优秀成果奖等多项大奖。同时,我也撰写了《渤海墓葬的类型与分期》、《渤海上京龙泉府城门的类型》等论文。《渤海墓葬的类型与分期》一文,通过对1993年以前发表的墓葬资料进行类型学研究,分析了五型12式墓形的特征及演变规律。同时,结合随葬陶器的分类排比,探讨了渤海墓葬的分期。阐明了渤海墓葬是由靺鞨墓葬逐步演变发展而来的,渤海文化是靺鞨文化的直接继承者。批驳了渤海文化是高句丽文化直接继承者的谬论。这一研究成果,已被不少学者所采用。《渤海上京龙泉府城门的类型》首次对上京城的城门建制进行了专题研究。通过对已发掘的城门址形制、结构的分析,将其分为“一门三道”的正门和“一门一道”的侧门两个类型和等级。并将它们与唐代两京城相对应的城门作比较。
  6. 新疆考古 1.
    组织新疆队大规模地科学发掘北庭高昌回鹘佛寺遗址,主持国家社会科学重点研究课题《北庭高昌回鹘佛寺遗址》的编写工作。北庭高昌回鹘佛寺遗址是建国以来新发现的一处佛寺遗址,也是我国考古工作者首次大规模的科学发掘的佛寺遗址,澈底弄清了该佛寺的平面布局、文化内涵及年代等重大的学术问题。这对研究高昌回鹘时期的历史、文化、宗教信仰和佛教艺术以及回鹘族与汉民族的融合与中外文化的交流等都有重大的学术价值和历史意义。出版后,被国内外学者广泛引用。
    2.
    组织大规模地发掘和静县察吾呼沟口的三处墓地,并主持发掘资料的整理、研究,与队内同仁一起撰写了《新疆和静县察吾呼沟口一号墓地》的发掘简报,由于发掘工作严格遵照我所规定的田野考古操作规程,因此新发现了主墓周围还有祔葬的小孩墓和祭祀坑等遗迹遗物。这是新疆考古中前所未有的新发现,是新疆考古发掘中的一项创新。根据一、二号墓地墓葬的形制、结构与出土器物的特征,被命名为一种新的考古学文化—察吾呼沟口文化。这是新疆境内首次通过考古发掘而命名的考古学文化。其年代为青铜时代至早期铁器时代,相当于中原地区的西周至春秋时期。这不仅对于研究中部天山南麓地区的考古学文化和年代序列及新疆考古学的分期与民族史研究,都有重大的学术价值和历史意义。同时也纠正了学术界,将新疆发现的彩陶都定为新石器时代文化的错误结论。这些新的学术见解,已被学术界广泛采用。
    3.
    《新疆吉木萨尔北庭古城调查》一文,通过全面系统地报导唐代北庭大都护府城址的踏查资料,首次将该城址分为早晚两期,早期为唐代,晚期为高昌回鹘时期。这是一种新的学术观点,得到国内外学者的广泛认同和采用。
    回顾我几十年来的经验与教训,有以下几点体会: 1.
    学术研究结合野外考古工作可以起到“事半功倍”的效果。众所周知,田野考古调查和发掘是考古学研究的基础,离开了它,就变成“空中楼阁”,没有坚实的基础,就很难有新的突破和贡献。
    2.
    遇到难得的机遇,就要紧紧抓住不放,否则会遗憾终生。如北庭高昌回鹘佛寺遗址和察吾呼沟口墓地的发掘就是这样。要不要进行发掘?队内有不同的意见,敢不敢下决心进行发掘,真是机不可失啊!我力排众议,下决心进行大规模的发掘,终于取得了很大的成绩,轰动了新疆的文物考古界。敢为“天下先”的决心,源自于自身较丰富的知识积累,能正确判断其重要的学术价值。
    3.
    在新疆地区搞考古工作,情况较复杂,困难很大。要当好考古队长,既要以身作则,吃苦在前,又要有较强的公关和组织能力。对外要协调各种复杂的关系,减少外部的组力;对内又要做到团结一致,发挥大家的积极性,齐心协力地做好工作。

    
在撰述宗旨方面,正像该书前言中谦称的那样,“这不是一本严格意义上的墓葬的考古学研究著作”。确实,在近600页的篇幅之中,我们很少能看到考古学著作中常见的墓葬平剖面图、随葬器物线图,作者意在避开“非一般人所能理解的考古专业独特的理论与方法”,“立足于科学的考古学资料上”撰文编图,希望“广大读者能够从中获得更多的知识”。因此,该书在科学和规范的田野资料基础上,通过浅显而又韵味十足的语言和500余幅各式图片,深入浅出地为读者描绘了先人们的地下世界。著名考古学者 
罗宗真先生在为该书所作的序言中,将之与沈从文先生的《中国古代服饰研究》并论,并非言过其实。

责任编辑:蔡毅强

     
本书作者在篇章结构上,尤其是在与历史学的紧密结合方面,可谓独具慧眼。考古学是历史学重要的组成部分,墓葬的发掘和整理,最终目的是为人类历史的研究提供实物资料。从这一基本观点出发,该书按照墓葬本身的发展变化,结合历史学的分期,将古代的墓葬历史分成原始时期、夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋十六国北朝、六朝、隋唐、五代两宋、辽夏金元、明清等十个时期,每个时期撰为一编。这样的谋篇布局,深得考古和历史这两个学科之要。例如,传统的考古学分期中,通常将春秋归入夏商周考古,战国归入秦汉考古,这无疑是受了所谓“奴隶制社会”和“战国封建论”的影响。春秋战国时期,正是中国由早期国家向帝国迈进的关键时期,列国争霸,礼乐崩坏,百家争鸣,显然应该作为一个相对独立的历史时期,而墓葬资料同样也能反映这场社会的巨变。又如,魏晋南北朝时期被分成魏晋十六国北朝和六朝两编。这一结构告诉我们,中国在魏晋以后的分裂时期,南、北方社会在朝着各自不同的方向发展。胡族的进入,使得北方社会脱胎换骨,更生以后迎来了隋唐盛世;晋室南渡,给南方社会的发展带来了机遇,但浮华的贵族制社会,最终没有逃脱覆亡的宿命。而南北方的墓葬资料同样反映了这一历史进程。再如,该书没有将五代墓葬归入隋唐五代这个传统的分期之中,而与两宋分在一编。这是因为作者认识到了经过唐末的变化,五代两宋的墓葬呈现出了更多的共性,这正好与历史学上的重要命题“唐宋变革论”相呼应,完全可以说明考古学的研究同样可以支持“唐宋变革”命题的成立。还有,将辽、夏、金、元分在一编,更多地考虑到了建立辽、西夏、金、元诸王朝的契丹、党项、女真、蒙古人墓葬与汉地墓葬的差异。

     
这些都是作者在深入洞察墓葬材料并结合历史背景的基础上提出来的全新见解。

    
在内容方面,首先考虑到中国悠久历史的复杂性,作者在每编的卷首安排了提纲挈领的卷首语,使读者在了解一个时代的墓葬之前,对这个时代的历史特征及其与墓葬的关联有一个基本认识。考虑到历史时期墓葬的多样性,该书不仅注重墓葬发展的纵向演变序列,更注重某一时期墓葬的横向关联,重点利用各个历史时期的重要墓例、典型墓群(如家族墓地)或同类墓葬(如祆教徒墓)的材料,阐述它们所反映的历史问题。例如在第五编第五章“胡汉共治下的汉人世家大族墓葬”中,通过对大同司马金龙墓、孟县司马悦墓志、景县高氏墓地的综合探讨,指出自东晋宗王司马楚之投魏以后,楚之、金龙父子先后与鲜卑拓跋氏、鲜卑秃发氏、匈奴沮渠氏通婚,金龙儿子们的汉人血统只剩八分之一。金龙第三子司马悦长女司马显明嫁给葬于景县高氏墓地中的高雅,胡人的血脉通过这种方式也流入了汉人世族渤海高氏的血管之中。利用墓葬资料明快地阐释了北朝民族大融合的历史事实。第五编第七章“来自异域的风采——祆教徒墓葬”中,集中介绍了北朝的来华粟特人墓葬,指出灿烂的隋唐文化并非一朝而成,它源自北朝以来的文化交流和民族交融,强调了隋唐社会与北朝社会的连续性。“漏泽园”是政府集资埋葬客死他乡的贫民、士兵及无主骸骨的公共墓地,墓葬本身的形制特征在考古学上的意义并不显著。但作者在第八编第五章的“漏泽园墓葬”一节中,通过对最早出现的北宋漏泽园这一类特殊墓葬的分析,指出漏泽园墓地的产生与唐宋社会的巨大变革有着密切的关系,是中国社会内部自发性的社会救济事业,与同时创立的其他救助机构一起,对明清官办养济院及民办善会善堂的大量出现起到了积极的意义。珠玑之言,随处可拾。

      
张学锋教授是考古学出身,又长期从事中古历史的研究,在他的视野里,田野考古资料无疑是历史研究最重要的史料。在《中国墓葬史》一书中,考古学和历史学能够如此完美地结合,得益于张学锋教授这一良好的学术背景。

     
综上所述,《中国墓葬史》一书,不仅是对中国古代墓葬的一次巡礼,更是中国各个历史时期社会生活画卷的完美展现。同时它还为我们今后研究历史时期墓葬提供了一种全新的思路和方法,即不拘于传统的分区、形制和出土器物的类型学排序研究,完全有可能通过对不同时期墓葬资料的探讨,去阐释当时的历史发展,寻找历史的真相。这也正是墓葬研究的终极意义。

(《中国墓葬史》,张学锋著,广陵书社2009年7月出版,定价:198元)

(2010年5月28日8版)

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